千百年岁月间，朝代更迭，物换星移。历史是国家和民族的记忆，史书让这些记忆抵过时光流水的侵蚀，将华夏文明的发展轨迹鲜活地呈现在后人眼前。

在哪里可以追溯到华夏文明的源头呢？有着“政书之祖，史书之源”之称的《尚书》，作为儒家“五经”之一，为后世保存了自尧、舜、禹传说时期至春秋初年，大约一千五百年间的珍贵史料。《尚书》在政治上记载了帝王治国理政的“大经大法”，在历史上“疏通知远”，作为中国史学的发端，对后世史学影响深远。热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田曾说：“除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国”。《尚书》中的古老文字，带人们跨越时空，在先秦上古史中探寻中华文明的根源。

治世经国的“政书之祖”

《尚书》是中国现存最早、最古老的政治文献汇集。《汉书·艺文志》中说：“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为春秋，言为尚书。”《尚书》的内容大多是臣下对君王言论的记载，因而《尚书》之“尚”除了有上古之意，还可以解释为“尊崇”和“君上”。

《尚书》中的绝大部分内容是当时官府处理国家大事的公务文书，《三字经》中有“有典谟，有训诰，有誓命，书之奥”的描述，讲的是《尚书》典、谟、训、诰、誓、命六种体例，内容大都是历史人物的言语以及朝廷的文诰。

“典谟训诰”作为成语使用，指的是《尚书》中的《尧典》《大禹谟》《汤诰》《伊训》等篇。“惟殷先人，有典有册”，“典”是先王治国的典章制度和基本史实，《尧典》记载的便是上古时期帝尧治理国家施行的政典。“谟”是记载古时君臣谋划治国方略的言论，《大禹谟》中就有舜帝与大禹、伯益讨论政事，阐述各自治国见解的记载。“训”是大臣对君主的劝谏，《伊训》的内容便是伊尹对商朝新任天子太甲的训示。“诰，告也”，“诰”是君主对臣民的告示、告诫以及劝勉，《汤诰》记载的是商汤王对各方诸侯的告诫。“誓”是君主在战前对将士的动员令，是君王在战前誓师大会上鼓舞士气的“演说”。“命”是君主颁布的正式命令，《说命》一篇记载的便是殷高宗武丁任命傅说为辅相的命辞。《荀子·劝学》中写道：“《书》者，政事之纪也。”《尚书》中记载的政治理论，树立了古代政治的纲领，成为后代帝王施政奉行的“大经大法”。

当之无愧的“史书之源”

《礼记》中写：“疏通知远，《书》教也。”意思便是人们读《尚书》，便可政见通达、洞悉史实。《尚书》即“上古之书”，是我国最古的历史散文集，记录了尧、舜、禹、夏、商、周的历史，具有重要的史料价值。《尚书》全书共 58 篇，按时间顺序分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四个部分。虞朝、夏朝历史久远，《虞书》《夏书》多被认为是后人根据传说追记，《商书》《周书》则是史官对君臣言论的记录。《尚书》的记言体影响着后世史书的编纂，《国语》《贞观政要》等史学名著都明显地受到《尚书》记言体的影响。

《尚书》不仅在编纂体例上影响后代，其“民为邦本，本固邦宁”的民本思想，“克勤于邦，克俭于家”的王道政治理论，“有容，德乃大”的修身立德理念等，都对中国传统文化有着深远意义。诸子百家学说在思想内容上有着诸多差异，但都受到了《尚书》思想范畴的影响，《论语》《孟子》《礼记》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》等先秦诸子的著作中引《尚书》多达两百多次。《尚书》“宣王道之正义”“立贤臣事君之模范”“垂世立教”，以其丰富的内容构建了古老华夏文明的知识体系，为以儒家文化为主体，以道家、墨家、法家等百家学说为重要枝干的中华传统文化，留下了深刻的印记。

“五经之一”的儒学地位

《尚书》又称《书经》，是儒家“五经”之一。相传孔子晚年整理编撰《尚书》百篇，并将此书作为孔门弟子学习的教材。秦朝统一全国后，始皇帝一纸《焚书令》，使包括《尚书》在内的儒家典籍遭受毁灭性打击。西汉时期，儒学成为正统思想，由经学家伏生口授的 28篇《尚书》，人们称之为今文《尚书》。西汉学者用二十八宿喻指伏生今文《尚书》二十八篇。西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。今、古文《尚书》在西晋永嘉之乱中散失，东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33 篇，以及伪《古文尚书》25 篇。现在通行的《尚书》，即为此 58 篇。

儒家其他经典典籍里的思想可在《尚书》中找到历史渊源。《大学》中讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《论语》中孔子讲“君子怀德”，儒家重德思想在古老的《尚书》中就有体现。《周书·周官》中有“恭俭惟德”，《虞书·大禹谟》中写“满招损，谦受益，时乃天道”，《商书·咸有一德》中有“惟天佑于一德”。

修身之外，儒家治国层面的民本理论也可以在《尚书》所载的上古时代中找到依据。记载虞朝历史的《虞书·皋陶谟》中写道，“在知人，在安民”“安民则惠，黎民怀之”；《夏书·五子之歌》中记载“民可近不可下，民为邦本，本固邦宁”；《周书·泰誓上》中写“惟人，万物之灵”。早在上古二帝三王之世，重民、安民的民本思想即已成为君王治理国家需要遵守的准则。

《尚书》在本质上是一部关于政治和历史的书籍，为后世政治理论和史学的发展、繁荣奠定了坚固的思想基础和理论依据。《尚书》文辞古奥质朴，庄严典雅，中华传统思想的源头活水在《尚书》的叙述中缓缓流出，滋养着枝繁叶茂的华夏文明。返回搜狐，查看更多