让时光穿越到童年时代，记得村里人家有建房或有添人进口的大事，都要请几位方圆几百里内出名的木匠来做工。哪家要盖房，木匠墨线一弹，吱吱嘎嘎的拉锯声起，过两天，檩子、椽子就摆满了当院；哪家孕妇要临产，找来的木匠细细打磨，得需要一点时间，婴儿的摇篮车才能上炕；哪家要娶儿媳妇，得请两个木匠，在很长的一段欢喜时光中，把新房家具打好排在墙边。那时都是手工作业，就算做一套家具，至少得需要个把月的时间。

那个年代，物质虽然不丰富，但蒙古勒津人的生活内容却很多彩。木匠是调剂生活不可或缺的角色，他们也是当时让人十分尊敬的手艺人之一。蒙古勒津木匠技艺就在这样的岁月里被传承下来。

渊 源

在北方辽阔的大草原上，活跃着生生不息的蒙古民族，经历诸多艰难困苦，创造了丰富多彩的社会生活，孕育了灿烂厚重的民族文化。他们为了繁衍生息和生存需要，建造居住的蒙古包，制作运输物品的车辆以及其他生活用具。因此，聪明智慧的蒙古族人便创造了独具特色的木匠技艺。明代末期，土默特蒙古勒津部从河套地区东迁到今阜新地区驻牧。由于蒙古勒津人占了当地人口的大多数，人们还是按习惯称其为“蒙古勒津和硕”。蒙古勒津人在接受农耕文化的同时，也将大草原的木匠技艺传承下来，还与原居于此或相继移居这里的其他兄弟民族一道，不断丰富和发展了木匠传统手工技艺。

由于定居生活，从事农耕生产，蒙古勒津的木匠也从制作游牧生活用品改为制作农耕生活用品，如建造海青房，制作犁、车、家具、乌力贵（婴儿摇篮车）等。清康熙年间开始建造瑞应寺，当时从全国各地邀请土木建筑工匠来瑞应寺施工，他们带来了更加先进的木匠技艺，与本地木匠技艺相互借鉴融合，便形成了独特的蒙古勒津木匠技艺。该技艺的传承人包氏的先人，当年就定居阜新蒙古族自治县佛寺镇北河兰村（灰特浩绕）从事木匠工艺，参与了当时瑞应寺的建造，至今已传承到第六代。

内 容

蒙古勒津人的生产和生活都离不开木匠。如建筑蒙古勒津海青房，从始至终都要有木匠参与，先选取大梁，再选檩子、柱子、椽子、门窗木料，然后进行制作。过程如下：

大梁：先把选取的梁柁用锛子清理干净光滑，再根据梁柁的形制，顺着梁的长度用墨斗线打一条中线，以确定两边檩子长度；中线的中心点是海青房最高点，设一个挂柱，以此向两边1—1.3米，低于中心点0.1—0.12米再立挂柱，以此类推，立5—7个挂柱，形成房屋“滚水”。

檩子：先把选取的檩子按所需长度截取，再用锛子清理干净光滑，再根据檩子形制，顺檩子长度用墨斗线打一条中线，以便确定两边椽子长度，把檩子两端加工成榫、卯，以便于连接。

柱子：先把选取的柱子按所需长度截取，再用锛子清理干净光滑，在柱子顶端制作方型榫，以便与梁柁连接。

椽子：先把选取的椽子按所需长度截取，再清理干净光滑备用。

门窗：按房东所需形制制作。门分单开和双开；窗分上下开和左右开。

选择吉日良辰“树架”。木匠要指挥“超平”打好地基，再指挥大家把大梁用柱子顶起，安装檩子，形成初步框架，再按程序安装椽子。瓦匠在此基础上建筑房屋主体，一个海青房就建起来了。

勒勒车又名大轱辘车，适合在草原、雪地、沙漠地带运行，是农牧民拉水，送粪，转场搬家，运送燃料及婚葬嫁娶，运输生活用品的运输工具。通常用硬杂木选材，双轮直径高3米，特点是轮子大车身小，结构简单使用方便。

此外，还有乌力贵（婴儿摇篮车）、海日其格（妇女用化妆的匣子）、安吉苏（犁杖）、贡格尔巴（佛龛）、呼日戈（烧火做饭用的风箱）等。这些用具制作都要凭手工工艺，通过榫、卯结构和浮雕、透雕等手段完成。透雕程序是画样、过样、锼活、铲活、细刻，以达到形象逼真、栩栩如生的效果。寺院的殿堂、塔身、柱楹、幢头上雕刻画面，璎珞、彩巾、盘龙等要采取阴刻、阳刻等手法，给人以生动美感。

价 值

蒙古勒津木匠技艺的用具有凿子、斧子、刨子、刀、锛、手钻、墨斗、各种锯及其他工具，技艺传承主要分布在阜新蒙古族自治县王府、佛寺、大板、沙拉、大巴、哈达户稍、富荣镇等蒙古族聚居乡镇。

在长期的实践中吸取和融入了汉、藏等其他民族的工艺技能，蒙古勒津木匠技艺内容得到了进一步丰富，并为适应寒冷的北方游牧、农耕生活提供了便利。温暖的海青房、骏马鞍韂，狩猎的布鲁，既有游牧特点，又有农耕风格。四胡、马头琴及寺庙建筑、殿堂设计都具有浓厚的地域民族特色和独特的审美理念。用接榫、凿穿、梢、键等方法制做出的日常生活用具，美观、实用、结实、牢固，无不反映出蒙古勒津人的智慧，传承着独特的民族传统文化。

蒙古勒津木匠技艺经过长期的演变和发展，对本地区建筑业发展发挥了一定的作用，同时也方便了人民的生产、生活，对社会进步、人民富庶，起到了不可或缺的作用，对研究蒙古勒津的发展史有其重要的历史价值和研究价值。

传 承

经多方挖掘，蒙古勒津木匠技艺的传承谱系，目前有包氏家族一条，最早可追溯到1850年出生的包腾格尔，被视为第一代，第二代到第四代依次是包曾格、包努加布、包天苍，第五代为现在比较活跃的包双喜，第六代为包福柱、包福贵。

在现代建筑、装饰业的冲击下，钢筋、水泥、合成材料代替了木材，用手工制做建筑和生产生活用品的人越来越少。包双喜作为蒙古勒津木匠技艺第五代传人，1965年出生在阜新蒙古族自治县佛寺镇北河兰村。他自幼聪颖好学、尤喜绘画，又受家族传承和熏陶，17岁随父从事木匠活，后师从北京雍和宫白大喇嘛学习木雕、彩绘3年。经多年学习实践，他系统掌握了工程建筑设计、施工、浮雕、透雕、彩绘、勾画制作、斗拱等木匠工艺，现在阜新福瑞泰古建筑有限责任公司任总经理。目前，他带出的徒弟有窦二龙、郭福祥、陈学文、包福柱、包福贵等十几名专业技术人员，他们一直活跃在阜新地区的土木工程建筑业，目前业务也发展到了内蒙古包头、通辽等地。

民族传统手工艺是民族优秀历史文化的结晶，其制作和传承不仅仅是技艺的传递，更是一种文化的传承和延续。

原标题：《家文化·非遗丨榫卯穿凿皆匠心 飞檐斗拱映传承》